El
proceso de sanación personal, requiere de un ingrediente fundamental,
que es la capacidad de salir del círculo de dolor en el que muchas veces
estamos sumergid@s. El paso previo y fundamental es reconocer y ser
conscientes que estamos en un círculo de dolor. Ya que muchas veces
estamos hace tanto tiempo en el círculo, que comenzamos a naturalizar
muchas cosas y hasta nos creemos dign@s de sentir ese dolor constante. Y
posiblemente, le adjudiquemos excusas, o explicaciones que simplemente
no se sustentan en lo real.
Lo que más cuesta no es empezar a hacer
cosas nuevas, lo que más cuesta es dejar de hacer lo que estamos
acostumbrados a hacer. Ya sea por mandato heredado o por no poder ver
con claridad. Y con esto quiero decir, que muchas veces nos encontramos
una y otra vez repitiendo las mismas acciones y actitudes, quizás en
distintos escenarios. Pero al fin y al cabo, sabiendo y hasta
inconscientemente, que el resultado nos va a llevar indefectiblemente al
dolor. A esto lo llamaremos estar inmerso en un círculo de dolor. Nos
hemos criado bajo el lema “mejor malo conocido que bueno por conocer “.
Adoctrinando y creando implícitamente, personalidades que no se revelen
frente al dolor (que en muchas ocasiones es inevitable y necesario) . Y
hasta que no nos hagamos conscientes, que hay otras formas y que hay una
salida, no vamos a poder salir del círculo. Y seguramente, nuestros
afectos reales y sanos, a sus formas nos advierten que estamos en el
círculo de dolor. Pero no lo podemos ver, creemos que no hay otra
posibilidad. Porque quizás tenemos muchos velos mentales y niebla que no
nos deja ver otras alternativas. Y el problema es que cuanto más tiempo
pasamos en ese círculo, más nos alejamos de la orilla de lo saludable o
integrativo. Entonces la real sanación se da cuando “nos caen las
fichas” que estamos recorriendo un círculo con un pronóstico más que
predecible. Que muchas veces, por una “pseudoseguridad”, no queremos
salir de ahí porque sabemos que mirar más allá nos puede dar mucho
miedo. Porque ese salir seguramente implique dejar atrás una parte
nuestra, una historia, una estabilidad económica, quizás hasta implique
deshacernos de conductas aprendidas que están tan arraigadas que ya
tomaron forma en el cuerpo. Pero realmente, sino nos animamos de nadar a
la orilla de la cual nos alejamos, en un momento psíquica o físicamente
nos hundiremos.
Y siempre recordemos que la fórmula, es cuanto más
amor menos dolor. Y qué mejor que procurarnos el menor dolor posible. Ya
sea con relaciones, trabajo, formas de vincularnos, o con que a cada
un@ le toque. Por su parte, el Yoga (en su totalidad), nos aporta
claridad y discernimiento. Lo que hace, que cuando estemos por entrar
al círculo podamos salir a tiempo.
-OM GAM GANAPATAYE NAMAHA SHARANAM GANESHA-
.
Ganesha, es hijo de Parvati. Es uno de los dioses más venerados en India
.
Se lo considera un Deva que remueve obstáculos y otorga protección, de hecho esta es la intención del mantra
.
Es común ver una estatua o imagen de Ganesha en ingresos de casas o comercios
.
El mantra se puede recitar con la ayuda de un Japa Mala, como medio de concentración para meditar
.
La historia de Ganesha, según EL Shiva Purana, es que la diosa Parvati
se quería dar un baño. Entonces decide dejar a Ganesha cuidando el
ingreso para evitar que alguien entre. Ganesha, que en ese momento no
tenía cabeza de elefante, toma su deber con gran firmeza. Tal es así,
que cuando Shiva (el esposo de la diosa Parvati), quizo entrar. Ganesha
le niega el acceso, entonces Shiva muy enfurecido corta su cabeza. Por
su parte Parvati, al enterarse de este hecho, se siente sumamente
angustiada y desolada. Shiva, se percata del error que ha cometido al
ver a su esposa con esa angustia, y decide pedirle a sus ayudantes que
vayan a buscar la cabeza del primer animal que encuentren. Entonces, los
ayudantes traen la cabeza de un elefante, y se la colocan a Ganesha
devolviéndole la vida.
Esta historia, muy iconica en la India, es más extensa y está repleta de simbolismos.
🕉
“El Yoga no es un deporte, ni una religión, ni una competencia”.
VERDAD. El Yoga no es nada de eso, hay muchas definiciones de Yoga, pero
me gusta definirlo como: Una práctica experiencial. Que requiere de un
proceso en el cual se desarrollan las potencias humanas con un fin
espiritual. (Esta definición, está explicada en otro post)
🕉 “Para practicar Yoga
es necesario ser flexibles”. MITO. El Yoga, en absoluto posee como
requisito ser flexible. La flexibilidad, no es más que una consecuencia
de la práctica en el tiempo
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“El Yoga consiste solo en la práctica de posturas (Âsanas)”. MITO. Los
Âsanas, son solo una parte del Yoga, es la punta del iceberg. Los
Âsanas, no son más que un Anga (parte o miembro) que Patanjali, en su
sistematización y organización de la práctica exhibe. Sería Yama,
Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana, Samadhi
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“Cualquiera puede practicar Yoga”. VERDAD. Un pasaje del Hatha
Pradipika enuncia: “El joven, el viejo, el extremadamente anciano aun el
débil y el enfermo obtienen la perfección en el yoga mediante la
practica constante”. El Yoga solo requiere constancia, perseverancia,
dedicación y soltar las expectativas o proyecciones en relación a la
práctica
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“No hace falta un@ maestr@ para practicar Yoga”. MITO. No se puede ser
autodidáctica en este camino, es de vital importancia una guía
presencial con un@ mestr@ cualificad@
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“El Yoga conduce al bienestar psicofísico”. VERDAD. Está más que
comprobado, que el Yoga posee mejoras significativas a nivel mental y
corporal
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“El objetivo del Yoga es espiritual”. VERDAD. El Yoga, más allá de
todos los beneficios a nivel psicológico y físico, posee como objetivo
el cultivo del espíritu. Indagando así en cuestiones kármicas, conceptos
como Samskaras, Moksha y Vasanas
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“El Yoga, es exclusivamente práctico”. Verdad 99% MITO 1%. Una
enseñanza muy conocida en la práctica del Yoga reza “Vale más 1gr de
práctica que toneladas de teoría”. Pero, ese gramo de teoría es
necesario, ya que el Yoga posee un corpus de conocimiento filosófico
sumamente rico, y muy digno de explorar
🕉
“SI soy de determinada religión no puedo practicar Yoga”. MITO. El
Yoga, promueve el cultivo de la espiritualidad, espiritualidad es muy
distinto a una religión estricta. Ya que esta no posee dogmas estrictos y
simplemente posee como fin sacralizar nuestra vida cotidiana
🕉
“El Yoga nos ayuda a conectar con el presente”. VERDAD. En la práctica
del Yoga trabajamos con la atención constante en el presente. Para esto
está la vía de la meditación, la cual posee un poder transformador
incalculable
🕉
Primero, y aunque parezca obvio, el Yoga se debe practicar bajo la guía
de un@ maestr@. Es un camino donde no es recomendable ser autodidacta,
ya que el ego se acomoda con mucha facilidad.
🕉 Te sugiero, que las respiraciones sean bien profundas, de modo tal que se aproveche la capacidad máxima de los pulmones.
🕉 No obsesionarse con ganar flexibilidad, no es en absoluto el fin de la práctica. Es simplemente una consecuencia.
🕉
Un error frecuente es que, luego de la práctica de Âsanas, no se
practique Pranayama. Si bien es una opción no hacerlo, nos estamos
perdiendo de purificar los Nadis y dejar que la energía circule. Porque
con los Âsanas, los Nadis se encuentran distendidos o abiertos, listos
para que el Pranayama “barra” diversas impurezas que pueden generar
bloqueos potenciales.
🕉
Otra sugerencia es, ejecutar el Âsana, tratando de alcanzar la postura
por medio de la relajación del tono muscular. Esto es muy distinto que
hacerlo por medio del esfuerzo.
🕉 Cerrar la práctica meditando, generando así un hábito.
🕉
Saber que vale más un gramo de práctica que toneladas de teoría, el
Yoga es un proceso vivencial. Si bien, leer y escuchar la/al maestr@ es
sumamente recomendable, la transformación real llega por medio de la
práctica.
🕉 Desapegarse del resultado obsesivo, los cambios llegaran cuando estemos abiertos y entregados a la práctica.
🕉
Saber que el Yoga, posee un objetivo espiritual y un corpus de
conocimiento sumamente enriquecedor. Esto nos da la pauta, que es más
que hacer una postura.
🕉
Respetar las limitaciones, sin auto-limitarnos. Para esto es necesario
un@ maestr@, ya que nos conoce y nos da aquello que podemos hacer de
manera tal que ni nos limite pero tampoco nos exija a niveles que no
estamos preparad@s
🕉
La práctica debe ser en lo posible diaria. Cuando digo esto mis
alumn@s suelen asustarse. Pero tranquilos, no es necesario tampoco
dedicarle 2 horas. Si hacemos todos los días 30 minutos ,1 hora o lo que
podamos estará bien. Pero sin esa práctica diaria, no hay
transformación y bienestar posible, ya que el Yoga no se aprende
leyendo, sino haciendo.
🕉
No compararse, y dejar la competencia de lado. El Yoga no es un
deporte, ni una competencia. El proceso es meramente individual.
🕉
Hoy en día, hay muchas propuestas de Yoga. Pero no todas son genuinas a
la esencia del Yoga, es por eso que es conveniente investigar
meticulosamente las diversas propuestas que me ofrecen.
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No condicionar la práctica con ideas externas. Esto lo digo a partir de
mi propia experiencia, y significa no agregarle cuestiones que
condicionan a la práctica y a la larga hace que al final no
practiquemos. Por ejemplo: “tengo que meditar a x hora sino no sirve”,
“no debo comer x cosa antes de la práctica”, “no debo hacer x actividad
antes o después”, etc. Mi experiencia me dice que todos estos
condimentos que le añadimos hacen que a la larga sean excusas para no
practicar nunca.
🕉
Desapegarse de la idea de querer vivenciar determinadas experiencias,
muchas veces asociado con lo místico, como por ejemplo querer visualizar
ciertas cosas en meditación. Estas ideas, no solo que no son necesarias
, sino que condicionan la práctica.
Estamos
en vísperas del Día Internacional del Yoga, declarado por la ONU, y
esta disciplina pasó a ser Patrimonio Mundial de la Humanidad. Es por
eso, que creo conveniente dedicarle unas líneas al Yoga y
específicamente su arribo a Occidente.
Cuando llega esta disciplina, al continente Americano, más específicamente a los Estados Unidos la hace de la mano de maestros
que tenían como misión la complementación e integración de Oriente y
Occidente. Por citar algunos maestros conocidos que ejemplifican esto
pueden ser Yogananda y Vivekananda. Inmediatamente, comenzó a proliferar
la construcción de Ashrams en este país, dando lugar a esta milenaria
práctica, desconocida hasta el momento. Sin embargo, hubo otros maestros
también orientales, que utilizaron el Yoga como una mercancía exótica
para sacar rédito económico. En la cual hacían exhibiciones,
competencias y demás cuestiones muy alejadas a la esencia de la
práctica. Pero ambas partes, nos guste o no, hacen a la
occidentalización del Yoga.
El Yoga nace en lo que conocemos hoy
en día como India, hace un tiempo incalculable, no obstante se cree que
tiene entre 2500 a 4000 años AC. Ya que sus primeros registros escritos
están en el Rig Veda, con una antigüedad de aprox. 1500 años AC, esto
nos da la pauta que ya se practicaba y que recién en esa fecha se
registró. Con el correr del tiempo, y como enunciamos, la práctica del
Yoga cruzó el océano y se estableció en Occidente. Hoy en día, India es
un sitio completamente distinto a lo que era cuando el Yoga llegó a
Occidente. Posee un nivel de producción importante, altos niveles de
contaminación, pobreza, etc. Sin embargo, ciertas costumbres
antiquísimas, aún se mantienen. En la actualidad, este Yoga modificado
por Occidente, vuelve a la India de hoy. Es por eso, que no es extraño,
ver a grandes maestros occidentales en India. Entonces, es como un
boomerang. Que de Oriente fue a Occidente, y de Occidente volvió a
Oriente mutado. Hay quienes están muy disconformes con la
occidentalización del Yoga, pero podemos afirmar que hoy Occidente, no
sería igual si está práctica no hubiese arribado. Cada vez son más
personas que la practican, cada vez son más lxs instructorxs que la
imparten. Se volvió tan pero tan popular, que se debate si tendría que
estar en la escuela. Seguramente, que en esta occidentalización hubieron
muchas modificaciones con la intención pura y exclusiva de
mercantilizarla y sacar un rédito económico. Sin embargo, y más allá de
marcar los puntos desfavorables de dicha occidentalización, en lo
personal me siento más que gratificado que esta práctica haya arribado a
este lado del mundo. De lo contrario jamás la hubiésemos conocido.
Hubiese sido una desdicha, que este método de mejoramiento humano,
autoconocimiento y desarrollo se haya quedado en exclusivamente en
Oriente. Por supuesto, que hay un montón de cuestiones que hay que
rever y ser auto críticos en esta occidentalización, como por ejemplo
la falta de honestidad y veracidad (Satya). Reflejada en publicidades
que ofrecen y prometen infinidad de beneficios inexistentes a corto
plazo. O imparten clases de Yoga, y en realidad, las prácticas están muy
pero muy alejadas del Yoga genuino. No obstante, debemos de ser
conscientes y honrar el regalo que hemos recibido, de estxs grandes
maestrxs orientales. Que en lo personal me llena de dicha. Sabiendo, que
el Yoga es una práctica que posee un corpus de conocimiento enorme.
Donde ningún aspecto de la persona que lo practica (físico,
mental-psicológico, emocional) queda librado al azar. Y otra cuestión
sumamente importante, es el hecho de ser sinceros y dar a conocer, que
el fin o el objetivo de la práctica del Yoga es espiritual. Ya no la
podemos vender como una gimnasia exótica. Y Creo que el punto falaz en
esta occidentalización, es no poner de manifiesto este punto clave sobre
el cultivo de la espiritualidad en el Yoga. No hablo religión, sino
espiritualidad.
Concluyendo, podríamos afirmar que el Yoga es una
disciplina nace en Oriente y Occidente la adopta para que pase a formar
parte del acervo cultural.
Sabemos que el Yoga, mejora la flexibilidad, reduce el estrés, mejora
la capacidad pulmonar, aporta un bienestar general, y un largo etc.
Estas son solo modificaciones que se dan en todas las personas, como
consecuencia de la práctica. Son mejoras, sumamente importantes, que
hacen a la calidad de vida y que se pueden observar. Es la mejora que se
ve, que también se puede medir y percibir. Sería algo así como las
hojas del árbol. Pero el Yoga ahonda, a niveles más profundos, más
sutiles, produciendo transformaciones que solamente puede percibir la
persona que lo práctica. Este aspecto más profundo sería la raíz del
árbol.
Esta sutileza tiene implicancia en todas las dimensiones de
la persona que practica. Es decir, en el cuerpo físico, en el sistema
energético, en el complejo mental, emocional y por supuesto espiritual.
Con respecto al cuerpo físico, no solo seremos más flexibles. Sino que
estableceremos una estrecha conexión con el cuerpo, desarrollando un
gran sentido de propiocepción. EL cual nos permitirá escuchar al cuerpo
en distintas situaciones, observando su postura, regulando el tono
muscular apropiado para cada situación, es decir, sintiendo la sutileza
que posee el cuerpo físico y construyendo así una corporeidad más
integra y saludable.
En relación al cuerpo energético, es de por
sí sutil, siendo el sistema de Chakras su principal elemento
constitutivo. A nivel general, podemos decir que todo lo que afecta al
sistema energético afecta a las otras dimensiones (física, mental,
emocional y espiritual) y todo lo que afecta a esas dimensiones afecta
al sistema energético. Creando así una gran interdependencia. El Yoga
actúa como un gran armonizador de dicho sistema. Previniendo bloqueos,
estancamientos energéticos, etc.
Por su parte, el complejo
mental, y gracias al trabajo meditativo, la mente rumiante e inquieta
es atenuada. Trayendo calma a la mente. Pero, a nivel sutil, y gracias a
la práctica sostenida en el tiempo, se desarrolla el Buddhi. Ese
aspecto sutil del complejo de la mente, que nos permite discernir. Dando
lugar a una mente que actúa, ya no de manera reactiva, sino de manera
consciente. Una mente que tiene la capacidad de establecerse en el
presente y que no genera sufrimiento por sí sola.
Con respecto a
las emociones, no solo las reconocemos (que no es poco), sino que
aprendemos a encontrar su lado sutil. Por ejemplo en un enojo, nos
podemos preguntar ¿qué se esconde detrás de este enojo? Dejando que la
emoción sea ese maestro que nos viene a enseñar algo a través de las
sensaciones.
Finalmente, poco podemos decir del aspecto
espiritual. Pero sí, quizás lo más olvidado, que es que cada práctica
de Yoga la hacemos con el objetivo de acercarnos a Moksha (liberación
espiritual). Porque cada escuela de Yoga, cada sistema original de la
práctica, posee un objetivo espiritual. Lo demás no son más que
añadiduras.
Aceptar
no es resignarse. Porque la aceptación es cooperar con eso que sucede,
con eso que es inevitable de manera consiente y voluntaria. Aceptar
implica estar predispuesto a abrirle el pecho al Misterio, y el corazón
al destino, más allá de nuestros deseos. En cambio la resignación es
cuando no se puede fluir con la existencia, lo cual nos entristece y
deprime. Aceptar nos lleva a la evolución y a la apertura, resignar a la frustración y a cerrarnos.
A veces, en el proceso de aceptación, es esperable sentir impotencia.
Impotencia por ver el temporal por la ventana, y ver que está inundando
casas, derribando árboles y no poder hacer nada. Aunque solo podemos
sentarnos, respirar y esperar que pase. Pero cuando uno comienza a
aceptar comienza a fluir con la existencia. Empieza a dejar de ofuscarse
y es un paso, y un ingrediente indispensable para la evolución, para la
transformación interior y exterior. Porque aceptar hace que dejemos de
luchar contra lo que no se puede luchar e invirtamos la energía en algo
que realmente valga la pena. Porque hay cosas con las que no se puede
luchar, sobre todo con las decisiones y el actuar de otras personas y
seres queridos. Y a la larga, ese aceptar hace que seamos más felices y
un poco más sabios. Es importante aclarar, que este proceso de
aceptación no significa, ubicarse de manera cómoda en la existencia y
decir sí a todo. Porque no olvidemos que aceptar implica estar
receptivos pero de manera consciente y con discernimiento. No caigamos
en esa aceptación tóxica donde dejo que hagan lo que quieran porque
“acepto y fluyo”. Y recordemos que el libre albedrío existe y posee un
gran potencial si somos capaces de canalizar de manera adecuada todas
nuestras acciones y energía.
El Yoga, desde el trabajo con nuestra
corporeidad, desde el conocimiento filosófico, desde el trabajo
espiritual, nos lleva a ese fluir. De manera consciente y con una
actitud receptiva. Porque se fluye como cuando hacemos un Âsana, como
cuando observamos la respiración y su oleaje o como cuando hacemos un
Pranayama. Y observamos un claro ejemplo de aceptación cuando leemos
textos tradicionales, como por ejemplo el Bhagavad Gita, y vemos un
Arjuna aceptando su propio Dharma y luchando más allá de su deseo
egoísta.
